Yogasutra-Analyse/ Samadhi Pada/ Sutra 16

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तत्परं पुरुषख्यातेः गुणवैतृष्ण्यम्

tatparaṃ puruṣakhyāteḥ guṇavaitṛṣṇyam

tat param puruṣa-khyāteḥ guṇa-vaitṛṣṇyam (ohne Sandhi)

Vokabular

Devanagari	Transkription	Grammatik	Deutsch (wörtlich)	Deutsch (weitere Bedeutungen)	Kommentar
त BR MW SP MD	ta		der, die, das		Am Ende eines zusammengesetzten Wortes bezeichnet es auch ein Abstraktum.
परं BR MW SP MD	para	adj	weiter hinaus, höchstes,	vergangen, früher, fremd, ein anderer
पुरुष BR MW SP MD	puruṣa	m	Bewohner, Mensch	Das beseelende im Menschen, Seele,
ख्या BR MW SP MD	khyā	√	schauen	überschauen, bekannt sein/machen
ख्याति BR MW SP MD	khyāti	f	Bekanntsein, Ruf	Begriff, Vorstellung, Meinung, Idee, Ruhm (m), Pracht (m), Ansehn(m), Erkenntnis, Einsicht
गुण BR MW SP MD	guṇa	m	Faden	Teil, -fach, Grundeigenschaft (raja, sattva, tamas)
वि BR MW SP MD	vi	undekl.	getrennt von, Gegenteil von, hindurch, durch
तृष् BR MW SP MD	tṛṣ	√ f	Durst	Verlangen, Begier
वितृष्न BR MW SP MD	vitṛṣṇa	adj	getrennt von Durst, durstlos	begierdelos
वैतृष्ण्य BR MW SP MD	vaitṛṣṇya	n	Befreiung von Durst		siehe vitṛṣṇa

Devanagari

BR = Böhtlingk-Roth, MW = Monier Williams, SP = spokensanskrit.de, MD = Macdonell

Grammatik

n = Neutrum, m = Masculinum, f = Femininum

undekl. = undeklinierbar

v = Verb a = Adjektiv

Vokabelanalyse

Transkription	Grammatik
tat	n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt) n:undekl. Attributives Adverb (dann, so)
param	m:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt) n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt)
puruṣa	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede)
khyāteḥ	m:5. Ablativ Singular (Grund, Motiv, Platz von dem Aktion beginnt) m:6. Genitiv Singular (Besitz, Ursprung)
guṇa	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede)
vaitṛṣṇyam	n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt)

Wörtliche Übersetzung

Das höchste der Seelenerkenntnis ist die Guna-Durstlosigkeit.

Inhaltliche Übersetzung

Die höchste Stufe der Erkenntnis der Seele ist erreicht, wenn völlige Begierdelosigkeit (nach beliebigen Eigenschaften) herrscht.

Kommentar Inhalt

Dies ist noch einmal eine Steigerung zum vorherigen Sutra, bei dem es noch um konkrete Dinge, die man sieht oder von denen man hört, ging. Damit ist auch erläutert wohin vairāgya führen soll, so dass man nicht zu früh sagen kann, dass man es gemeistert hat.

Kommentar Struktur

Hiermit endet der in Sutra 12 begonnen Abschnitt über 'abhyāsa' und 'vairāgya'.

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