Yogasutra-Analyse/ Vibhuti Pada/ Sutra 35

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सत्त्वपुरुषयोर् अत्यन्तासंकीर्णयोः प्रत्ययाविशेषः भोगः परार्थत्वात् स्वार्थसंयमात् पुरुषज्ञानम्

sattvapuruṣayor atyantāsaṃkīrṇayoḥ pratyayāviśeṣaḥ bhogaḥ parārthatvāt svārthasaṃyamāt puruṣajñānam

sattva-puruṣayoḥ atyanta-asaṃkīrṇayoḥ pratyaya-aviśeṣaḥ bhogaḥ para-artha-tvāt sva-artha-saṃyamāt puruṣa-jñānam (ohne Sandhi)

Vokabular

Devanagari	Transkription	Grammatik	Deutsch (wörtlich)	Deutsch (weitere Bedeutungen)	Kommentar
सत्त्व BR MW SP MD	sattva	n	Sein, Existenz, Wesen, Charakter	das absolut gute Wesen, eines der drei Gunas (Qualitäten)
पुरुष BR MW SP MD	puruṣa	m	Bewohner, Mensch	Das beseelende im Menschen, Seele,
अत्यन्त BR MW SP MD	atyanta	adj	über das Ende/die Grenze hinausreichend	fortwährend, auf immer, beständig
अ BR MW SP MD	a	Präfix	nicht	Gegenteil
स BR MW स SP स MD	sa	undekl.	ähnlich, mit, zusammen mit
सम् BR MW SP MD	sam	undekl.	mit	intensiv
कॄ BR MW SP MD	kṝ		werfen
कीर्ण BR MW SP MD	kīrṇa		geworfen, zerstreut
संकीर्ण BR MW SP MD	saṃkīrṇa	adj	gemischt
असन BR MW SP MD	asaṃkīrṇa	n	nicht dicht bevölkert, nicht gemischt
प्र BR MW SP MD	pra	undekl.	vor, entfernt, sehr, groß
प्रति BR MW SP MD	prati	undekl.	nahe	ähnlich, vergleichbar
अय BR MW SP MD	aya	m	Gang, gehen	Umlauf, Periode, Zahl 4
प्रत्यय BR MW SP MD	pratyaya	m	Wahrnehmung, Vorstellung, Begriff	Glaube, Beweis, Intellekt, Annahme, Verständnis, Idee, Grund, Ursache
अविशेष BR MW SP MD	aviśeṣa	m	Ununterschiedenheit
भोग BR MW SP MD	bhoga	m	Besitz, Verbrauch, Genuß	Nutzung, Verwendung, Erfahrung, Wahrnehmung
परं BR MW SP MD	para	adj	weiter hinaus, höchstes,	vergangen, früher, fremd, ein anderer
अर्थ BR MW SP MD	artha	m	Ziel, Zweck, Grund, Sache, Objekt
त्व BR MW SP MD	tva	adj	Du, dein		Basis des zweiten Personalpronomens, Marker für abstrakte Nomina
स्व BR MW SP MD	sva	adj	eigen
संयम BR MW SP MD	saṃyama	m	Fesselung, Zusammenbinden	Bändigung der Sinne, Selbstbeherrschung
पुरुष BR MW SP MD	puruṣa	m	Bewohner, Mensch	Das beseelende im Menschen, Seele,
ज्ञा BR MW SP MD	jñā	v	kennen, wissen, eine Kenntnis von Etwas oder Jmd haben; erkennen, innewerden, merken, kennen lernen, erfahren	anerkennen; gutheißen, billigen; als das seinige anerkennen, in Besitz nehmen; u.a.
ज्ञान BR MW SP MD	jñāna	n	das Kennen, Erkennen, Verstehen von, Kennenlernen, Kunde; Kenntnis, Wissen, Wissenschaft; insbes. die Erkenntnis der höheren Wahrheiten auf dem Gebiete der Religion und Philosophie	Besinnung, Bewusstsein; Erkenntnisorgan, Sinnesorgan

Devanagari

BR = Böhtlingk-Roth, MW = Monier Williams, SP = spokensanskrit.de, MD = Macdonell

Grammatik

n = Neutrum, m = Masculinum, f = Femininum

undekl. = undeklinierbar

v = Verb a = Adjektiv

Vokabelanalyse

Transkription	Grammatik
sattva	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
puruṣayoḥ	m:6. Genitiv Dual (Besitz, Ursprung) m:7. Lokativ Dual (Ort, Platz)
atyanta	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
asaṃkīrṇayoḥ	n:6. Genitiv Dual (Besitz, Ursprung) n:7. Lokativ Dual (Ort, Platz)
pratyaya	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede)
aviśeṣaḥ	m:1. Nominativ Singular (Subjekt)
bhogaḥ	m:1. Nominativ Singular (Subjekt)
para	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
artha	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede)
tvāt	Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination m tva Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination f tva Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination n tva
sva	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination m sva Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination f sva Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination n sva
artha	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
saṃyamāt	m:5. Ablativ Singular (Grund, Motiv, Platz von dem Aktion beginnt)
puruṣa	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) m:8. Vokativ Singular (Anrede)
jñānam	n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt)

Wörtliche Übersetzung

Rohfassung: der guten Seelen, der beständig nicht Vermischten (der drei Gunas Sattva, Rajas, Tamas?), deren Ununterschiedenheitswahrnehmung, diese Erfahrung (oder Genuß) als höchstes Ziel, durch Bindung des eigenen Ziels darauf (erhält man) Seelenwissen

Inhaltliche Übersetzung

Kommentar Inhalt

Kommentar Struktur

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