Zeichen
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
輿 | yu2 | (traditionelle Schreibweise von 舆), Abfuhr, Anfuhr, Kutsche, Yu |
帥 | shuai4 | (traditionelle Schreibweise von 帅), gutaussehend, attraktiv, elegant, smart, Shuai, Feldherr (roter Stein im chinesischen Schach) |
烘 | hong1 | brennen, backen |
胛 | jia3 | Schulterblatt |
肩 | jian1 | Achsel, Schulter, Schulterblatt, Seitenstreifen, Bankett, Jian |
Zusammengesetzte Wörter
Es handelt sich hauptsächlich um Wörter, die in den folgenden Texten vorkommen.
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
六四 | liu4 si4 | Liusi (Abkürzung für den 4.6.1989, die Nacht, in der die Studentenprosteste in Beijing niedergeschlagen wurden) |
長子 | zhang3 zi3 | (traditionelle Schreibweise von 长子), ältester Sohn, Zhangzi (Ort in Shanxi) |
弟子 | di4 zi3 | Anhänger, Jünger, Schüler |
開國 | kai1 guo2 | (traditionelle Schreibweise von 开国), einen Staat gründen |
小人 | xiao3 ren2 | der kleiner Mann ( Mensch ) <fig>, Schurke, Bösewicht, Gauner, Schuft |
古人 | gu3 ren2 | Mensch der Antike |
烘烤 | hong1 kao3 | Braten, ausbrennen, backen, grillen, rösten, toasten |
骨头 | gu2 tou5 | Knochen |
颇为 | po1 wei2 | ziemlich, eher |
引起 | yin3 qi3 | bewirken, hervorrufen, verursachen |
注意 | zhu4 yi4 | Achtung, Anmerkung. achten, beachten, aufpassen, Aufmerksamkeit schenken |
其后 | qi2 hou4 | dahinter, danach |
狩猎 | shou4 lie4 | Jagd |
战争 | zhan4 zheng1 | Krieg |
取得 | qu3 de2 | erhalten, erringen, erzielen |
圆满 | yuan2 man3 | befriedigend, befriedigend, Rundung |
结果 | jie2 guo3 | Ergebnis; am Ende, endlich |
人们 | ren2 men5 | Menschen, Leute, Volk, man |
二者 | er4 zhe3 | keiner, keine |
联系 | lian2 xi4 | Kontakt, kontaktieren, Kontakt aufnehmen |
一起 | yi1 qi3 | zusammen, gemeinsam |
在一起 | zai4 yi4 qi3 | mit jd. zusammen sein ( Beziehung ), eine Beziehung haben, zusammen, gemeinsam |
视为 | shi4 wei2 | erachten |
神灵 | shen2 ling2 | Gottheit |
事物 | shi4 wu4 | Dinge, Angelegenheiten |
前兆 | qian2 zhao4 | Vorzeichen, Omen |
预言 | yu4 yan2 | Offenbarung, Prophezeiung, Voraussage, Vorhersage, vorhersagen, voraussagen |
下来 | xia4 lai5 | herunterkommen/ xia4 lai2: herabkommen, herunterkommen, nach unten kommen |
称作 | chen4 zuo4 | betiteln, titulieren, betitlet, tituliert, tituliert |
占卜 | zhan1 bu3 | Hellsehen |
步骤 | bu4 zhou4 | Schritt, Maßnahme |
复杂 | fu4 za2 | Komplexität, kompliziert |
部落 | bu4 luo4 | Volksstamm |
巫师 | wu1 shi1 | Medizinmann, Priester, Zauberer |
垄断 | long3 duan4 | Beschlag, Monopol, monopolisieren |
解读 | jie3 du2 | entschlüsseln, erklären |
始兴 | shi3 xing1 | Shixing (Ort in Guangdong) |
兴盛 | xing1 sheng4 | aufblühen, blühen, Schnörkel |
官吏 | guan1 li4 | Regierungsbeamte |
肩胛 | jian1 jia3 | Schulter |
背面 | bei4 mian4 | Backup |
在背面 | zai4 bei4 mian4 | Rückseite |
烧灼 | shao1 zhuo2 | ätzen, beizen, abätzen |
更为 | geng4 wei2 | noch, noch mehr, um so mehr (entspricht 更加) |
已有 | yi3 you3 | gegeben, hat bereits |
天命 | tian1 ming4 | Mandat des Himmels(Philos) |
观念 | guan1 nian4 | Vorstellung, Idee |
Sätze und Ausdrücke
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
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Lückentexte
Bibel
Matthäusevangelium Kapitel 23
| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| 23.1 那时，Jesus 对众人和门徒讲论， | 23.1 Dann redete Jesus zu den Volksmengen und zu seinen Jüngern und sprach: |
| 23.2 说：文士和法利赛人坐在摩西的位上， | 23.2 Die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben sich auf Moses' Stuhl gesetzt. |
| 23.3 凡他们所 sagen 你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 | 23.3 Alles nun, was irgend sie euch sagen, tut und haltet; aber tut nicht nach ihren Werken, denn sie sagen es und tun's nicht. |
| 23.4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 | 23.4 Sie binden aber schwere und schwer zu tragende Lasten und legen sie auf die Schultern der Menschen, aber sie wollen sie nicht mit ihrem Finger bewegen. |
| 23.5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的?子做长了， | 23.5 Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassen; denn sie machen ihre Denkzettel breit und die Quasten groß. |
| 23.6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位， | 23.6 Sie lieben aber den ersten Platz bei den Gastmählern und die ersten Sitze in den Synagogen |
| 23.7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。 | 23.7 und die Begrüßungen auf den Märkten und von den Menschen Rabbi, Rabbi! genannt zu werden. |
| 23.8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。 | 23.8 Ihr aber, laßt ihr euch nicht Rabbi nennen; denn einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brüder. |
| 23.9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 | 23.9 Ihr sollt auch nicht jemand auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer Vater, der in den Himmeln ist. |
| 23.10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 | 23.10 Laßt euch auch nicht Meister nennen; denn einer ist euer Meister, der Christus. |
| 23.11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。 | 23.11 Der Größte aber unter euch soll euer Diener sein. |
| 23.12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 | 23.12 Wer irgend aber sich selbst erhöhen wird, wird erniedrigt werden; und wer irgend sich selbst erniedrigen wird, wird erhöht werden. |
| 23.13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有 | 23.13 Wehe aber euch, Schriftgelehrten und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr verschließet das Reich der Himmel vor den Menschen; denn ihr gehet nicht hinein, noch laßt ihr die Hineingehenden eingehen. |
| 23.14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的 Gebet，所以要受更重的刑罚。） | 23.14 (Dieser Vers gehört nicht zum ursprünglichen Text des Matthäusevangeliums.) |
| 23.15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 | 23.15 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr durchziehet das Meer und das Trockene, um einen Proselyten zu machen; und wenn er es geworden ist, so machet ihr ihn zu einem Sohne der Hölle, zwiefältig mehr als ihr. |
| 23.16 你们这 blind 领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。 | 23.16 Wehe euch, blinde Leiter! Die ihr saget: Wer irgend bei dem Tempel schwören wird, das ist nichts; wer aber irgend bei dem Golde des Tempels schwören wird, ist schuldig. |
| 23.17 你们这无知 blind 的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？ | 23.17 Narren und Blinde! Denn was ist größer, das Gold, oder der Tempel, der das Gold heiligt? |
| 23.18 你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。 | 23.18 Und: Wer irgend bei dem Altar schwören wird, das ist nichts; wer aber irgend bei der Gabe schwören wird, die auf ihm ist, ist schuldig. |
| 23.19 你们这 blind 的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？ | 23.19 Narren und Blinde! Denn was ist größer, die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt? |
| 23.20 所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓； | 23.20 Wer nun bei dem Altar schwört, schwört bei demselben und bei allem, was auf ihm ist. |
| 23.21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓； | 23.21 Und wer bei dem Tempel schwört, schwört bei demselben und bei dem, der ihn bewohnt. |
| 23.22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。 | 23.22 Und wer bei dem Himmel schwört, schwört bei dem Throne Gottes und bei dem, der darauf sitzt. |
| 23.23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、Anis、Kümmel，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、die Barmherzigkeit、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 | 23.23 wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr verzehntet die Krausemünze und den Anis und den Kümmel, und habt die wichtigeren Dinge des Gesetzes beiseite gelassen: das Gericht und die Barmherzigkeit und den Glauben; diese hättet ihr tun und jene nicht lassen sollen. |
| 23.24 你们这 blind 领路的，Mücken 你们就 seihet (herausfiltert)，Kamel 你们倒吞下去。 | 23.24 Blinde Leiter, die ihr die Mücke seihet, das Kamel aber verschlucket! |
| 23.25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 | 23.25 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr reiniget das Äußere des Bechers und der Schüssel, inwendig aber sind sie voll von Raub und Unenthaltsamkeit. |
| 23.26 你这 blind 的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。 | 23.26 Blinder Pharisäer! Reinige zuerst das Inwendige des Bechers und der Schüssel, auf daß auch das Auswendige derselben rein werde. |
| 23.27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 | 23.27 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr gleichet übertünchten Gräbern, die von außen zwar schön scheinen, inwendig aber voll von Totengebeinen und aller Unreinigkeit sind. |
| 23.28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。 | 23.28 Also scheinet auch ihr von außen zwar gerecht vor den Menschen, von innen aber seid ihr voll Heuchelei und Gestezlosigkeit. |
| 23.29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说： | 23.29 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr bauet die Gräber der Propheten und schmücket die Grabmäler der Gerechten und saget: |
| 23.30 若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。 | 23.30 Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, so würden wir nicht ihre Teilhaber an dem Blute der Propheten gewesen sein. |
| 23.31 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 | 23.31 Also gebet ihr euch selbst Zeugnis, daß ihr Söhne derer seid, welche die Propheten ermordet haben; |
| 23.32 你们去充满你们祖宗的恶贯罢！ | 23.32 und ihr, machet voll das Maß eurer Väter! |
| 23.33 你们这些蛇类、毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱?的刑罚呢？ | 23.33 Schlangen! Otternbrut! Wie solltet ihr dem Gericht der Hölle entfliehen? |
| 23.34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城， | 23.34 Deswegen siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und etliche von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und etliche von ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln und werdet sie verfolgen von Stadt zu Stadt; |
| 23.35 叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 | 23.35 damit über euch komme alles gerechte Blut, das auf der Erde vergossen wurde, von dem Blute Abels, des Gerechten, bis zu dem Blute Zacharias', des Sohnes Barachias', den ihr zwischen dem Tempel und dem Altar ermordet habt. |
| 23.36 我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。 | 23.36 Wahrlich, ich sage euch, dies alles wird über dieses Geschlecht kommen. |
| 23.37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在 Flügel 底下，只是你们不愿意。 | 23.37 Jerusalem, Jerusalem, die da tötet die Propheten und steinigt, die zu ihr gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küchlein versammelt unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt! |
| 23.38 看哪，你们的家成为荒场留给你们。 | 23.38 Siehe, euer Haus wird euch öde gelassen; |
| 23.39 我告诉你们，从今以後，你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。 | 23.39 denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sprechet: "Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!" |
Texte
Das Buch der Riten
Qu Li (Teil 1)
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
Übersetzung James Legge
A son, when he is going abroad, must inform (his parents where he is going); when he returns, he must present himself before them. Where he travels must be in some fixed (region); what he engages in must be some (reputable) occupation. In ordinary conversation (with his parents), he does not use the term 'old' (with reference to them). He should serve one twice as old as himself as he serves his father, one ten years older than himself as an elder brother; with one five years older he should walk shoulder to shoulder, but (a little) behind him. When five are sitting together, the eldest must have a different mat (by himself).
Analekte des Konfuzius
Übersetzung James Legge
Shu Sun Wu Shu observed to the great officers in the court, saying, "Zi Gong is superior to Zhong Ni." Zi Fu Jing Bo reported the observation to Zi Gong, who said, "Let me use the comparison of a house and its encompassing wall. My wall only reaches to the shoulders. One may peep over it, and see whatever is valuable in the apartments. The wall of my Master is several fathoms high. If one do not find the door and enter by it, he cannot see the ancestral temple with its beauties, nor all the officers in their rich array. But I may assume that they are few who find the door. Was not the observation of the chief only what might have been expected?"
Yi Jing 易經 師 Shi Das Heer
Text
Richard Wilhelm
Sechs auf drittem Platz bedeutet: Das Heer führt etwa im Wagen Leichen. Unheil!
Sechs auf viertem Platz bedeutet: Das Heer zieht sich zurück. Kein Makel.
Sechs auf fünftem Platz bedeutet: Im Feld ist ein Wild. Es ist fördernd, es zu fangen.[51]
Oben eine Sechs bedeutet: Der große Fürst erläßt Befehle, gründet Staaten, belehnt Familien. Gemeine Menschen soll man nicht benützen.
James Legge
The third SIX, divided, shows how the host may, possibly, have many inefficient leaders. There will be evil.
The fourth SIX, divided, shows the host in retreat. There is no error.
The fifth SIX, divided, shows birds in the fields, which it will be advantageous to seize (and destroy). In that case there will be no error. If the oldest son leads the host, and younger men (idly occupy offices assigned to them), however firm and correct he may be, there will be evil.
The topmost SIX, divided, shows the great ruler delivering his charges, (appointing some) to be rulers of states, and others to undertake the headship of clans; but small men should not be employed (in such positions).
夏朝
Übersetzungshilfe
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