Zeichen
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
龜 | gui1 | (traditionelle Schreibweise von 龟), Schildkröten, Radikal Nr. 213 = Schildkröte |
顛 | dian1 | (traditionelle Schreibweise von 颠), Scheitel, Gipfel, holpern, rütteln, laufen, abhauen |
眈 | dan1 | anstarren, hindern, verzögern |
剥 | bo1 | abschälen, schälen; abbalgen, das Fell abziehen |
璠 | fan2 | ein Stück wertvoller Jade |
Zusammengesetzte Wörter
Es handelt sich hauptsächlich um Wörter, die in den folgenden Texten vorkommen.
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
朵頤 | duo3 yi2 | (traditionelle Schreibweise von 朵颐), das Wasser läuft einem im Mund zusammen, der Mund wässert einem |
眈眈 | dan1 dan1 | starren, anschauen |
虎視眈眈 | hu3 shi4 dan1 dan1 | (traditionelle Schreibweise von 虎视眈眈), wie ein gieriger Tiger jemandem auflauern |
亲属 | qin1 shu3 | Sippe, Verwandte, Angehörige, Verwandtschaft, verwenden, verwandtschaftlich |
事工 | shi4 gong1 | Missionsgesellschaft |
井田制 | jing3 tian2 zhi4 | Neun-Felder-System ( Landverteilungssystem d. Zhou-Dynatie 2.-11. Jh. ), Neunfeldersystem ( Landverteilungssystem d. Zhou-Dynatie 2.-11. Jh. ) |
买卖 | mai3 mai5 | Geschäft, Handel, Deal, Transaktion, Einkauf-, Verkaufkaufgeschäft/ mai3 mai4: Deal, Transaktion, Einkauf-, Verkaufkaufgeschäft, Geschäft, Handel, kaufen und verkaufen |
剥削 | bo1 xue1 | Ausbeutung, ausbeuten |
民族学 | min2 zu2 xue2 | Ethnologie |
Sätze und Ausdrücke
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
Lückentexte
the marco polo project: 公立幼儿园只招官二代让教育蒙羞
近两日，广大小朋友和中小学生都开学了。随着开学而来的，还有幼儿园费用的大幅上涨和陕西山阳县一公立幼儿园通知称，父母双方都必须在县直机关单位上班者才符合报名条件。虽然，主管部门就“公立幼儿园只招官二代”一事向网友道歉，但现实还是：这是一个“Familienhintergrund”的时代。（人民网 9月3日）
公立幼儿园只招官二代？不要以为这是谣言和炒作，这种只可能在封建社会发生的事情（精英教育、贵族教育）居然真实地发生在如今的社会里，着实令人大吃一惊 und schockierend。透过这一事件，结合目前我国的教育现状及问题，我们可以思考的有许多。
首先，“入园难、入园贵”为何发生？理论上来说，我国目前的幼儿园数量足以满足幼儿的教育需要，但是倘若将这些幼儿园细细划分为公立幼儿园和私立幼儿园的话，就足以解释当下一个非常奇怪的教育怪象了。那就是公立幼儿园由于设备完善、师资雄厚吸引了众多的家长，报名现场更是门庭若市。而私立幼儿园由于设备欠缺、师资不济很少得到关注，报名现场可谓 extrem selten。更为重要的一点是公立幼儿园可以得到更多的国家和地方政府的补助，进入公立幼儿园也就意味着孩子的生活学习有了安全保障。因此，新闻中的那所公立幼儿园为了缓解学生人数，限定报名条件也就可以理解了。
但是，人满为患并不能成为教育不公的理由！公立幼儿园并不能因为报名人数太多，就随便添加入学条件，甚至拿幼儿父母的身份和地位说事，这不应该是公立幼儿园做的。如此做法就是 einfach nur 剥夺了一部分人的受教育权，更是对相关教育法律法规的 trampeln 和亵渎。
近代学前教育理论的奠基人、“幼儿教育之父”福禄培儿就积极进行幼儿教育的宣传，提倡发展幼儿教育，aufrufen 整个社会对学前教育的重视。我国近代学前教育理论和实践的开拓者——陈鹤琴更是一生致力于符合中国国情的儿童教育，“活教育思想”对我国近代幼儿教育起到了至关重要的作用。然而，看看当下的社会对于幼儿教育的态度吧，幼儿园招收幼儿时恐怕已经忘记了作为教育工作者所应具有的使命吧。而家长们呢，哪里又考虑到幼儿身心的健康发展，一味地把孩子送到公立幼儿园，却不曾考虑孩子的承受能力和实际情况。
其实，部分公立幼儿园只招官二代的荒谬现象之所以会发生，根源还在于当前教育资源的分布不均、分配不均所引起的。要破解此怪象，国家、社会、学校以及家庭都要在实践中不断摸索符合幼儿的教育。换而言之，如果凡事都能为幼儿的身心发展考虑的话，入园难、入园贵还会是问题吗？！
Public Kindergarten’s recruitment scandal
Over the past two days, many young elementary and middle school children have started school. Accompanying the return to school has come a dramatic rise in kindergarten fees, and news of a public kindergarten in Shanyang County in Shaanxi Province which would only accept for enrolment children whose parents are both employed in County-level government positions. Although the department responsible has apologised to internet users for the “public kindergarten recruiting children of officials” scandal, the fact remains: this is an era in which having a better family background matters. (September 3, people.com.cn)
A public kindergarten recruiting only the children of officials? Do not make the mistake of thinking that this is mere rumour and sensationalism. Such a thing could only happen in a feudal society (elitist, aristocratic education). That it actually happened in today’s society is truly startling and shocking. Looking at this incident together with the current status and problems of China’s education system gives us much to think about.
Firstly, why is it so difficult and expensive to get into kindergarten? In theory, China has enough kindergartens at present to meet children’s educational needs. However, by dividing these into public and private kindergartens, the explanation for a very strange phenomenon in the current education system becomes apparent. That is, because so many families want the full facilities and qualified teachers which public kindergartens offer, enrolments are overcrowded. Private kindergartens, with poor facilities and underqualified teachers, receive little interest, and enrolments are sparse. More importantly, public kindergartens can receive more national and regional subsidies. Entering a public school is a guarantee of security for children in their studies and daily lives. In light of this, it is understandable that that public kindergarten in the news would limit enrolment conditions in order to reduce student numbers.
However, overcrowding cannot justify unfairness in education! Public kindergartens cannot place whatever conditions on enrolment they please simply because enrolment numbers are too high, even taking into account parents’ status and position. This is not something public kindergartens should be doing. These kinds of actions blatantly deprive some people of their right to education, profaning and trampling on education laws and regulations.
Friedrich Frobel, the founder of modern preschool education and “father of early childhood education”, actively publicised and advocated the development of early childhood education, calling on the whole of society to value preschool education. Chen Heqin, the pioneer of modern preschool education theory and practice in China, devoted his life to a type of childhood education suitable for China. “Living education theory” had a great impact on China’s modern early childhood education. However, take a look at attitudes towards early childhood education in today’s society. It seems that kindergartens, when recruiting children, have forgotten what their mission as educators should be. As for parents, they do not spare a thought for their children’s healthy mental and physical growth, blindly sending them to public kindergartens without considering their children’s particular needs and ability to cope.
In fact, the root cause for the absurd phenomenon of some public kindergartens only accepting the children of officials lies in the present unequal distribution and allocation of educational resources. In order to resolve this phenomenon, the country, society, schools and parents must all constantly strive towards education suited to the children. To put it another way, if in all matters consideration was given to children’s mental and physical development, would it be so difficult and expensive to get into kindergarten!?
Bibel
Apostelgeschichte Kapitel 16
| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。 | 1 Er gelangte aber nach Derbe und Lystra. Und siehe, daselbst war ein gewisser Jünger, mit Namen Timotheus, der Sohn eines jüdischen gläubigen Weibes, aber eines griechischen Vaters; |
| 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 | 2 welcher ein gutes Zeugnis hatte von den Brüdern in Lystra und Ikonium. |
| 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。 | 3 Paulus wollte, daß dieser mit ihm ausgehe, und er nahm und beschnitt ihn um der Juden willen, die in jenen Orten waren; denn sie kannten alle seinen Vater, daß er ein Grieche war. |
| 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 | 4 Als sie aber die Städte durchzogen, teilten sie ihnen zur Beobachtung die Beschlüsse mit, welche von den Aposteln und Ältesten in Jerusalem festgesetzt waren. |
| 於是众教会信心越发坚固，人数天天加增。 | 5 Die Versammlungen nun wurden im Glauben befestigt und vermehrten sich täglich an Zahl. |
| 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 | 6 Sie durchzogen aber Phrygien und die galatische Landschaft, nachdem sie von dem Heiligen Geiste verhindert worden waren, das Wort in Asien zu reden; |
| 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，Jesu 的灵却不许。 | 7 als sie aber gegen Mysien hin kamen, versuchten sie nach Bithynien zu reisen, und der Geist Jesu erlaubte es ihnen nicht. |
| 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 | 8 Als sie aber an Mysien vorübergezogen waren, gingen sie nach Troas hinab. |
| 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。 | 9 Und es erschien dem Paulus in der Nacht ein Gesicht: Ein gewisser macedonischer Mann stand da und bat ihn und sprach: Komm herüber nach Macedonien und hilf uns! |
| 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 | 10 Als er aber das Gesicht gesehen hatte, suchten wir alsbald nach Macedonien abzureisen, indem wir schlossen, daß der Herr uns gerufen habe, ihnen das Evangelium zu verkündigen. |
| 於是从特罗亚开船，一直行到 Samothrace，第二天到了尼亚波利。 | 11 Wir fuhren nun von Troas ab und kamen geraden Laufs nach Samothrace, und des folgenden Tages nach Neapolis, |
| 从那里来到 Philippi，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。 | 12 und von da nach Philippi, welches die erste Stadt jenes Teiles von Macedonien ist, eine Kolonie. In dieser Stadt aber verweilten wir einige Tage. |
| 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 | 13 Und am Tage des Sabbaths gingen wir hinaus vor das Tor an einen Fluß, wo es gebräuchlich war, das Gebet zu verrichten; und wir setzten uns nieder und redeten zu den Weibern, die zusammengekommen waren. |
| 有一个卖 purpuer 布疋的妇人，名叫吕底亚，是 Thyatira 城的人，素来敬拜神。他听见了，主就开导他的心，叫他留心听保罗所讲的话。 | 14 Und ein gewisses Weib, mit Namen Lydia, eine Purpurkrämerin aus der Stadt Thyatira, welche Gott anbetete, hörte zu, deren Herz der Herr auftat, daß sie achtgab auf das, was von Paulus geredet wurde. |
| 他和他一家既领了洗，便求我们说：你们若以为我是真信主的（或作：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住。於是强留我们。 | 15 Als sie aber getauft worden war und ihr Haus, bat sie und sagte: Wenn ihr urteilet, daß ich dem Herrn treu sei, so kehret in mein Haus ein und bleibet. Und sie nötigte uns. |
| 後来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人们大得财利。 | 16 Es geschah aber, als wir zum Gebet gingen, daß uns eine gewisse Magd begegnete, die einen Wahrsagergeist hatte, welche ihren Herren vielen Gewinn brachte durch Wahrsagen. |
| 他跟随保罗和我们，und schrie und 说：这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。 | 17 Diese folgte dem Paulus und uns nach und schrie und sprach: Diese Menschen sind Knechte Gottes, des Höchsten, die euch den Weg des Heils verkündigen. |
| 他一连多日这样schrie，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：我奉 Jesu 基督的名， ich gebiete 你从他身上出来！那鬼当时就出来了。 | 18 Dies aber tat sie viele Tage. Paulus aber, tiefbetrübt, wandte sich um und sprach zu dem Geiste: Ich gebiete dir in dem Namen Jesu Christi, von ihr auszufahren! Und er fuhr aus zu derselben Stunde. |
| 使女的主人们见得利的指望没有了，便 griffen 保罗和西拉，拉他们到市上去见首领； | 19 Als aber ihre Herren sahen, daß die Hoffnung auf ihren Gewinn dahin war, griffen sie Paulus und Silas und schleppten sie auf den Markt zu den Vorstehern. |
| 又带到官长面前说：这些人原是犹太人，ganz und gar 骚扰我们的城， | 20 Und sie führten sie zu den Hauptleuten und sprachen: Diese Menschen, welche Juden sind, verwirren ganz und gar unsere Stadt |
| 传我们罗马人所不可受不可行的规矩。 | 21 und verkündigen Gebräuche, die uns nicht erlaubt sind anzunehmen noch auszuüben, da wir Römer sind. |
| 众人就一同起来攻击他们。官长 befahlen 剥了他们的衣裳，用 Ruten um sie zu 打； | 22 Und die Volksmenge erhob sich zugleich wider sie, und die Hauptleute rissen ihnen die Kleider ab und befahlen, sie mit Ruten zu schlagen. |
| 打了许多 Schläge，便将他们下在监里，und befahle dem 禁卒严紧看守。 | 23 Und als sie ihnen viele Schläge gegeben hatten, warfen sie sie ins Gefängnis und befahlen dem Kerkermeister, sie sicher zu verwahren. |
| 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。 | 24 Dieser warf sie, als er solchen Befehl empfangen hatte, in das innerste Gefängnis und befestigte ihre Füße in dem Stock. |
| 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 | 25 Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobsangen Gott; und die Gefangenen hörten ihnen zu. |
| 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。 | 26 Plötzlich aber geschah ein großes Erdbeben, so daß die Grundfesten des Gefängnisses erschüttert wurden; und alsbald öffneten sich alle Türen, und aller Bande wurden gelöst. |
| 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 | 27 Als aber der Kerkermeister aus dem Schlafe aufwachte und die Türen des Gefängnisses geöffnet sah, zog er das Schwert und wollte sich umbringen, indem er meinte, die Gefangenen wären entflohen. |
| 保罗大声呼叫说：不要伤害自己！我们都在这里。 | 28 Paulus aber rief mit lauter Stimme und sprach: Tue dir nichts Übles, denn wir sind alle hier. |
| 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前； | 29 Er aber forderte Licht und sprang hinein; und zitternd fiel er vor Paulus und Silas nieder. |
| 又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救？ | 30 Und er führte sie heraus und sprach: Ihr Herren, was muß ich tun, auf daß ich errettet werde? |
| 他们说：当信主 Jesus，你和你一家都必得救。 | 31 Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus. |
| 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 | 32 Und sie redeten das Wort des Herrn zu ihm samt allen, die in seinem Hause waren. |
| 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 | 33 Und er nahm sie in jener Stunde der Nacht zu sich und wusch ihnen die Striemen ab; und er wurde getauft, er und alle die Seinigen alsbald. |
| 於是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。 | 34 Und er führte sie hinauf in sein Haus, setzte ihnen einen Tisch vor und frohlockte, an Gott gläubig geworden, mit seinem ganzen Hause. |
| 到了天亮，官长打发差役来，说：释放那两个人罢。 | 35 Als es aber Tag geworden war, sandten die Hauptleute die Rutenträger und sagten: Laß jene Menschen los. |
| 禁卒就把这话告诉保罗说：官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安的去罢。 | 36 Der Kerkermeister aber berichtete dem Paulus diese Worte: Die Hauptleute haben gesandt, daß ihr losgelassen würdet; so gehet denn jetzt hinaus und ziehet hin in Frieden. |
| 保罗却说：我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下 stoßen 我们出去么？这是不行的。叫他们自己来领我们出去罢！ | 37 Paulus aber sprach zu ihnen: Nachdem sie uns, die wir Römer sind, öffentlich unverurteilt geschlagen, haben sie uns ins Gefängnis geworfen, und jetzt stoßen sie uns heimlich aus? Nicht doch; sondern laß sie selbst kommen und uns hinausführen. |
| 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了， | 38 Die Rutenträger aber meldeten diese Worte den Hauptleuten; und sie fürchteten sich, als sie hörten, daß sie Römer seien. |
| 於是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 | 39 Und sie kamen und redeten ihnen zu; und sie führten sie hinaus und baten sie, daß sie aus der Stadt gehen möchten. |
| 二人出了监，往吕底亚家里去；见了弟兄们，ermahnten 他们一番，就走了。 | 40 Als sie aber aus dem Gefängnis herausgegangen waren, gingen sie zu der Lydia; und als sie die Brüder gesehen hatten, ermahnten sie sie und gingen weg. |
Yi Jing 易經 頤 Yi Die Mundwinkel (die Ernährung)
Text
Richard Wilhelm
Anfangs eine Neun bedeutet: Du läßt Deine Zauberschildkröte fahren und blickst nach mir mit herabhängenden Mundwinkeln. Unheil!
Sechs auf zweitem Platz bedeutet: Nach dem Gipfel sich wenden um Ernährung. Vom Wege abweichen, um von dem Hügel Ernährung zu suchen: Wenn man so fortmacht, bringt es Unheil.
Sechs auf drittem Platz bedeutet: Abweichen von der Ernährung. Beharrlichkeit bringt Unheil. Zehn Jahre handle nicht danach. Nichts ist fördernd.
Sechs auf viertem Platz bedeutet: Nach dem Gipfel sich wenden um Ernährung bringt Heil. Mit scharfen Augen wie ein Tiger umherspähen in unersättlichem Begehren. Kein Makel.
Sechs auf fünftem Platz bedeutet: Abweichen vom Weg. Bleiben in Beharrlichkeit bringt Heil. Man soll nicht das große Wasser durchqueren.
Oben eine Neun bedeutet: Die Quelle der Ernährung. Bewußtsein der Gefahr bringt Heil. Fördernd ist es, das große Wasser zu durchqueren.
James Legge
The first NINE, undivided, (seems to be thus addressed), 'You leave your efficacious tortoise, and look at me till your lower jaw hangs down.' There will be evil.
The second SIX, divided, shows one looking downwards for nourishment, which is contrary to what is proper; or seeking it from the height, advance towards which will lead to evil.
The third SIX, divided, shows one acting contrary to the method of nourishing. However firm he may be, there will be evil. For ten years let him not take any action,it will not be in any way advantageous.
The fourth SIX, divided, shows one looking downwards for (the power to) nourish. There will be good fortune. Looking with a tiger's downward unwavering glare, and with his desire that impels him to spring after spring, he will fall into no error.
The fifth SIX, divided, shows one acting contrary to what is regular and proper; but if he abide in firmness, there will be good fortune. He should not, (however, try to) cross the great stream.
The sixth NINE, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.
商朝
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