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Zeichen
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
秸 | jie1 | Stroh |
秆 | gan3 | Halm; Stengel; Bsp.: 麥稈 麦秆 -- Strohhalm; Bsp.: 麥稈 麦秆 -- Strohhalm |
穗 | sui4 | Ähre, Spike |
稃 | fu1 | Schote |
戍 | shu4 | Besatzung |
Zusammengesetzte Wörter
Es handelt sich hauptsächlich um Wörter, die in den folgenden Texten vorkommen.
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
穎悟 | ying3 wu4 | (traditionelle Schreibweise von 颖悟), intelligent |
人稱 | ren2 cheng1 | (traditionelle Schreibweise von 人称), Person <Grammatik>; Bsp.: 第二人稱 第二人称 -- zweite Person (du, ihr, Sie); Bsp.: 第三人稱 第三人称 -- dritte Person (er, sie es; sie); Bsp.: 第一人稱 第一人称 -- erste Person (ich, wir) |
百里 | bai3 li3 | Baili |
以内 | yi3 nei4 | innerhalb |
粮食 | liang2 shi5 | Getreide |
粮食供应 | liang2 shi2 gong1 ying4 | Lebensmittelversorgung |
供应区 | gong1 ying4 qu1 | Versorgungsgebiet |
秸秆 | jie1 gang3 | Strohhalm |
一千 | yi1 qian1 | 1000 (tausend), eintausend, Tausend, Tausender |
千里 | qian1 li3 | 1000 Li, eine große Distanz, weit und breit |
采地 | cai4 di4 | Lehen, Lehnsland |
大夫 | dai4 fu5 | Arzt, Ärztin |
七百 | qi1 bai3 | 700 (siebenhundert) |
男爵 | nan2 jue2 | Baron, Freiherr, adelig |
大国 | da4 guo2 | Großmacht |
一千五百 | yi1 qian1 wu3 bai3 | 1500 (tausendfünfhundert) |
边缘区 | bian1 yuan2 qu1 | Randzone |
边缘区域 | bian1 yuan2 qu1 yu4 | Randzone |
其三 | qi2 san1 | Dritte |
推行 | tui1 xing2 | betreiben, ausführen, verfolgen |
教育 | jiao4 yu4 | Ausbildung, Erziehung, Schule; heranziehen; Bsp.: 我是一個老師，對我來說，教育好孩子是最重要的。 我是一个老师，对我来说，教育好孩子是最重要的。 -- Ich bin Lehrer, für mich ist die Kindererziehung das Wichtigste., ausbilden, lehren, beibringen |
文化教育 | wen2 hua4 jiao4 yu4 | kulturelle Bildung |
发挥 | fa1 hui1 | ins Spiel bringen, entfalten, entwickeln |
武威 | wu3 wei1 | Wuwei |
必须 | bi4 xu1 | müssen, verpflichtet, gezwungen sein, etw. nötig haben |
交涉 | jiao1 she4 | unterhandeln, verhandeln, Einsprüche vorbringen |
同盟 | tong2 meng2 | Bündnis, Einigkeit, Konföderation, Liga, Mitstreiter, alliiert |
相处 | xiang1 chu3 | miteinander auskommen |
流放 | liu2 fang4 | aussiedeln |
二千五百 | er4 qian1 wu3 bai3 | 2500 (zweitausendfünfhundert) |
间接 | jian4 jie1 | indirekt, mittelbar, aus dritter Hand |
沟通 | gou1 tong1 | mit jmdm., etw. kommunizieren |
的是 | di2 shi4 | tatsächlich |
少数民族 | shao3 shu4 min2 zu2 | Minderheit, Nationalität |
看法 | kan4 fa3 | Ansicht, Meinung, Auffassung; Bsp.: 按我的看法 按我的看法 -- meiner Meinung nach |
实况 | shi2 kuang4 | Fotomotiv, Bühne, wahre Begebenheit |
侯爵 | hou2 jue2 | Marquis |
爵位 | jue2 wei4 | Adelstitel, Adelrang, nobel |
缴纳 | jiao3 na4 | entrichten, abführen, zahlen |
产物 | chan3 wu4 | Resultat, Produkt(Wirtsch) |
Sätze und Ausdrücke
| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
Lückentexte
Bibel
Matthäusevangelium Kapitel 12
| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| Kapitel 12 Kapitel 12 | |
| 12.1 那时，Jesus 在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就 pflücken 麦穗来吃。 | 12.1 Zu jener Zeit ging Jesus am Sabbath durch die Saaten; es hungerte aber seine Jünger, und sie fingen an, Ähren abzupflücken und zu essen. |
| 12.2 法利赛人看见，就对 Jesus 说：看哪，你的门徒作安息日不可作的事了！ | 12.2 Als aber die Pharisäer es sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbath zu tun nicht erlaubt ist. |
| 12.3 Jesus 对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过么？ | 12.3 Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als ihn und die bei ihm waren hungerte? |
| 12.4 他怎么进了神的殿，吃了陈设 Brote，这 Brote 不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 | 12.4 Wie er in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, welche er nicht essen durfte, noch die bei ihm waren, sondern allein die Priester? |
| 12.5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过么？ | 12.5 Oder habt ihr nicht in dem Gesetz gelesen, daß an den Sabbathen die Priester in dem Tempel den Sabbath entheiligen und schuldlos sind? |
| 12.6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 | 12.6 Ich sage euch aber: Größeres als der Tempel ist hier. |
| 12.7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 | 12.7 Wenn ihr aber erkannt hättet, was es ist: "Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer", so würdet ihr die Schuldlosen nicht verurteilt haben. |
| 12.8 因为人子是安息日的主。 | 12.8 Denn der Sohn des Menschen ist Herr des Sabbaths. |
| 12.9 Jesus 离开那地方，进了一个会堂。 | 12.9 Und als er von dannen weiterging, kam er in ihre Synagoge. |
| 12.10 那里有一个人枯乾了一只手。有人问 Jesus 说：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。 | 12.10 Und siehe, da war ein Mensch, der eine verdorrte Hand hatte. Und sie fragten ihn und sprachen: Ist es erlaubt, an den Sabbathen zu heilen? auf daß sie ihn anklagen möchten. |
| 12.11 Jesus 说：你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？ | 12.11 Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch wird unter euch sein, der ein Schaf hat und, wenn dieses am Sabbath in eine Grube fiele, es nicht ergreifen und aufrichten wird? |
| 12.12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。 | 12.12 Wieviel vorzüglicher ist nun ein Mensch als ein Schaf! Also ist es erlaubt, an den Sabbathen Gutes zu tun. |
| 12.13 於是对那人说：伸出手来！他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。 | 12.13 Dann spricht er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus. Und er streckte sie aus, und sie ward wiederhergestellt, gesund wie die andere. |
| 12.14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭 Jesus。 | 12.14 Die Pharisäer aber gingen hinaus und hielten Rat wider ihn, wie sie ihn umbrächten. |
| 12.15 Jesus 知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了； | 12.15 Als aber Jesus es erkannte, entwich er von dannen; und es folgten ihm große Volksmengen, und er heilte sie alle. |
| 12.16 又 bedrohte 他们，不要给他传名。 | 12.16 Und er bedrohte sie, daß sie ihn nicht offenbar machten; |
| 12.17 这是要应验先知以赛亚的话，说： | 12.17 damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaias geredet ist, welcher spricht: |
| 12.18 看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 | 12.18 Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an welchem meine Seele Wohlgefallen gefunden hat; ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Nationen Gericht ankündigen. |
| 12.19 他不争竞，不 schreien；街上也没有人听见他的声音。 | 12.19 Er wird nicht streiten noch schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Straßen hören; |
| 12.20 压伤的 Rohr，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。 | 12.20 ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis er das Gericht hinausführe zum Siege; |
| 12.21 外邦人都要仰望他的名。 | 12.21 und auf seinen Namen werden die Nationen hoffen." |
| 12.22 当下，有人将一个被鬼附着、又 blind 又哑的人带到 Jesus 那里，Jesus 就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。 | 12.22 Dann wurde ein Besessener zu ihm gebracht, blind und stumm; und er heilte ihn, so daß der Blinde und Stumme redete und sah. |
| 12.23 众人都惊奇，说：这不是大卫的子孙么？ | 12.23 Und es erstaunten alle die Volksmengen und sagten: Dieser ist doch nicht etwa der Sohn Davids? |
| 12.24 但法利赛人听见，就说：这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。 | 12.24 Die Pharisäer aber sagten, als sie es hörten: Dieser treibt die Dämonen nicht anders aus, als durch den Beelzebub, den Obersten der Dämonen. |
| 12.25 Jesus 知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； | 12.25 Da er aber ihre Gedanken wußte, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das wider sich selbst entzweit ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, das wider sich selbst entzweit ist, wird nicht bestehen. |
| 12.26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ | 12.26 Und wenn der Satan den Satan austreibt, so ist er wider sich selbst entzweit; wie wird denn sein Reich bestehen? |
| 12.27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。 | 12.27 Und wenn ich durch Beelzebub die Dämonen austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? Darum werden sie eure Richter sein. |
| 12.28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们.了。 | 12.28 Wenn ich aber durch den Geist Gottes die Dämonen austreibe, so ist also das Reich Gottes zu euch hingekommen. |
| 12.29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先 binden 住那壮士，才可以抢夺他的家财。 | 12.29 Oder wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und seinen Hausrat rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet? Und alsdann wird er sein Haus berauben. |
| 12.30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。 | 12.30 Wer nicht mit mir ist, ist wider mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut. |
| 12.31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 | 12.31 Deshalb sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird den Menschen nicht vergeben werden. |
| 12.32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。 | 12.32 Und wer irgend ein Wort reden wird wider den Sohn des Menschen, dem wird vergeben werden; wer aber irgend wider den Heiligen Geist reden wird, dem wird nicht vergeben werden, weder in diesem Zeitalter noch in dem zukünftigen. |
| 12.33 你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。 | 12.33 Entweder machet den Baum gut und seine Frucht gut, oder machet den Baum faul und seine Frucht faul; denn aus der Frucht wird der Baum erkannt. |
| 12.34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 | 12.34 Otternbrut! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund. |
| 12.35 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。 | 12.35 Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatze Böses hervor. |
| 12.36 我又告诉你们，凡人所说的?话，当审判的日子，必要句句供出来； | 12.36 Ich sage euch aber, daß von jedem unnützen Worte, das irgend die Menschen reden werden, sie von demselben Rechenschaft geben werden am Tage des Gerichts; |
| 12.37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。 | 12.37 denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden. |
| 12.38 当时，有几个文士和法利赛人对 Jesus 说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。 | 12.38 Dann antworteten ihm etliche der Schriftgelehrten und Pharisäer und sprachen: Lehrer, wir möchten ein Zeichen von dir sehen. |
| 12.39 Jesus 回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 | 12.39 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht begehrt ein Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als nur das Zeichen Jonas', des Propheten. |
| 12.40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 | 12.40 Denn gleichwie Jonas drei Tage und drei Nächte in dem Bauche des großen Fisches war, also wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte in dem Herzen der Erde sein. |
| 12.41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！ | 12.41 Männer von Ninive werden aufstehen im Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen, denn sie taten Buße auf die Predigt Jonas'; und siehe, mehr als Jonas ist hier. |
| 12.42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。 | 12.42 Eine Königin des Südens wird auftreten im Gericht mit diesem Geschlecht und wird es verdammen, denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomons zu hören; und siehe, mehr als Salomon ist hier. |
| 12.43 污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。 | 12.43 Wenn aber der unreine Geist von dem Menschen ausgefahren ist, so durchwandert er dürre Örter, Ruhe suchend, und findet sie nicht. |
| 12.44 於是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空?，打扫乾净，修饰好了， | 12.44 Dann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin; und wenn er kommt, findet er es leer, gekehrt und geschmückt. |
| 12.45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末後的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 | 12.45 Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, böser als er selbst, und sie gehen hinein und wohnen daselbst; und das Letzte jenes Menschen wird ärger als das Erste. Also wird es auch diesem bösen Geschlecht ergehen. |
| 12.46 Jesus 还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 | 12.46 Als er aber noch zu den Volksmengen redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten ihn zu sprechen. |
| 12.47 有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。 | 12.47 Und es sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich zu sprechen. |
| 12.48 他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？ | 12.48 Er aber antwortete und sprach zu dem, der es ihm sagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? |
| 12.49 就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。 | 12.49 Und er streckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe da, meine Mutter und meine Brüder; |
| 12.50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。 | 12.50 denn wer irgend den Willen meines Vaters tun wird, der in den Himmeln ist, derselbe ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter. |
Texte
Das Buch der Riten
Tan Gong (Teil 2)
公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：“日月有时，将葬矣。请所以易其名者。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子‘贞惠文子’。”
Übersetzung James Legge
When Gong-shu Wen-zi died, his son Shu begged the ruler (of the state) to fix his honorary title, saying, 'The sun and moon have brought the time - we are about to bury him. I beg that you will fix the title, for which we shall change his name.' The ruler said, 'Formerly when our state of Wei was suffering from a severe famine, your father had gruel made, and gave it to the famishing - was not this a roof of how kind he was? Moreover, in a time of trouble, he protected me at the risk of his own life - was not this a proof of how faithful he was? And while he administered the government of Wei, he so maintained the regulations for the different classes, and conducted its intercourse with the neighbouring states all round, that its altars sustained no disgrace - was not this a proof of how accomplished he was? Therefore let us call him "The Faithful, Kind, and Accomplished."'
Drei-Zeichen-Klassiker-三字經
Text
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
Herbert Giles
These youths were quick of apprehension, and people declared them to be prodigies.
You young learners ought to imitate them.
夏朝
甸服：距离夏都城五百里以内的方国部落是夏都城的主要粮食供应区。百里之内者赋纳带秸秆的谷物；再往外百里者赋纳禾穗；三百里外者赋纳带稃的谷物；四百里外者赋纳粗米；五百里外者赋纳精米。
侯服：距离夏都城五百至一千里间的方国部落是夏后氏的氏族诸侯部落的封地。先小后大，五百里至六百里为采地（即卿大夫的封地）；六、七百里为男爵小国；八至千里地为侯伯大国。
绥服：距离夏都城一千至一千五百里为夏后势力所及的边缘区域。其三百里内的可推行掌管文化教育，二百里外的推行发挥武威卫戍。
要服：距离夏都城一千五百至二千里为夏后必须通过结盟交涉的方法而施加影响的区域。三百里内通过同盟和平相处，二百里外为夏民的流放地。
荒服：距离夏都城二千至二千五百里处为异族疆域，与夏后氏只有间接的沟通。三百里内的是各少数民族，二百里外是流放地。
九等和五服的描述是周人对夏朝赋纳经济的看法，非必夏代实况。如铁、镂不大可能是夏代所见物品，夏时期的诸侯爵位也无法考证。但是其中反映的一些看法，如夏后根据道途远近及各地生产情况来缴纳不同的产物，应当为夏代实况。
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